Об исторических кумирах руссмирян
Mar. 23rd, 2017 04:02 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
lurudОригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
oleg_leusenko в Об исторических кумирах руссмирян
oleg_leusenko в Об исторических кумирах руссмирянПродолжаю цикл об исторических кумирах россиян. Источник их гордости за "славное прошлое" и примеры, на которых воспитываются дети. Сегодня поговорим о князе Димитрие Донском.
Его победа в Куликовской битве - одна из главных скреп росиянской пропаганды. А как же: с Ордой князюшка боролся. За это к лику святых, между прочим, причислен.
На самом деле князюшка боролся не с Ордой, а ЗА ОРДУ. Он был верным холуем хана Тохтамыша. Дело в том, что Мамай вопреки лживой российской пропаганде ханом не был. Ханом был Тохтамыш. А Мамай был лишь одним (и самым сильным) военачальником - темником.
Мамай боролся с Тохтамышем за власть, но поскольку чингизидом не был - не имел права на престол Золотой Орды. Следовательно, он пошел другим путем - установил личный контроль над западными землями Орды (Московия, Волга, Дон, Северный Кавказ, Крым и др).
Столицей Мамая была генуэзская крепость Кафа.
Самый цимус в том, что Мамай в отличие от Димитрия был культурным образованным человеком и первым... евроинтегратором. Он планировал войти в Генуэзский торговый союз, это что-то вроде Общего рынка в Европе ХХ столетия, или, если хотите, нынешнего ЕС. Вследствие этого Тохтамыш, который фактически утратил эти земли очень хотел его избавиться.
Поэтому на Куликовом поле князь Димитрий сражался как союзник и вассал хана Золотой Орды против Мамая, которого поддерживали европейцы: генуэзская пехота составляла большую часть его войска, были также литовцы, поляки и тому подобное. А в войске Димитрия находились несколько десятков тысяч татар, которых Тохтамыш прислал на помощь.
Война с Мамаем была не выгодна Москве, поскольку через него по пути Волга-Дон-Азов-Черное море купцы сбывали сельхозпродукцию, поташ, пеньку и прочее. Но была выгодна лично Дмитрию и его закадычному другу Тохтамышу, а также... Константинополю, которому генуэзцы были соперниками.
Митрополит московский Митяй был против войны с Мамаем, поэтому его благополучно отравили. А шпион Константинополя Сергей Радонежский натравливал Димитрия на Мамая.
На Куликовом поле, несмотря на огромное численное преимущество (не верьте московским историкам-пропагандистам, они просто не посчитали в московском войске татарские полки) Димитрий обнаружил страшную трусость и подлость.
Главный удар в сражении всегда направлен на военачальника. Поэтому боясь быть убитым Димитрий пошел на неслыханный позорный для любого короля, хана, султана, императора, князя шаг - поменялся одеждой с воеводой Бряноком и поставил его на свое место. А сам спрятался в задних рядах войска.
Кстати, трусость Димитрия проявилась и в 1382 году. Росиянцам историки рассказывают, что хан Тохтамыш тогда сжег Москву вроде как месть за разгром Мамая. Это наглая ложь. На самом деле в Москве и других городах вспыхнуло восстание против Димитрия. Тот испугался и убежал в Кострому, оставив на растерзание мятежникам жену и детей, и оттуда попросил Тохтамыша о помощи. И тот подавил восстание, сжег Москву и восстановил власть своего дружбана.
Вот коротко о "выдающемся русском деятеле". Святого Димитрия Донского, благодаря усилиям которого Москва еще 100 лет находилась под "игом" Орды.
Павло Бондаренко
По теме:
Originally posted byoleg_leusenko at Мифы Московии-3: „я тебя слепила из того, что было”
2. Дмитрий Донской, Василий III, Афанасий Никитин служили Аллаху.
Наглядной иллюстрацией присутствия во владимиро-суздальской земле мусульманской культуры и религии могут служить монеты того времени.
У Гайдукова и Гришина есть подборка «Именные деньги великого князя Дмитрия Ивановича Донского», где отмечается, что «борец с Ордой» после «победной Куликовской битвы» печатал деньги с именем Тохтамыша. Это соответствует и татарской версии, где Дмитрий именно по приказу Тохтамыша выступил против отбившегося от рук Мамая. Последнего князь Дмитрий откровенно побаивался, почему и поменял свои заметные княжеские доспехи на чужие, не выделяющиеся в общей массе, пишет О. Синякевич.
Монета Дмитрия Донского
Очень интересная в этом отношении книга Гуттена-Чапского «Удельные, великокняжеские и царские монеты Древней Руси». Количество московских монет с арабским текстом просто зашкаливает! На монете Василия III пишется по-арабски: «ЛЯ ИЛЛЯХИ ЛЯ ИЛЛЯХУ МУХАММАДДУН РАСУЛЮ ЛЛЯХИ», что в переводе – «Нет Аллаха, кроме Аллаха и Мухаммад посланник его».
Сигизмунд Герберштейн, дважды побывавший в Московии в первой половине 16-го века, приводит на гравюре облик Василия III, который не расставался с восточным тюрбаном.
Василий III принимает послов
Афанасий Никитин свою работу «Хождение за три моря» заканчивает молитвой, обращенной к Аллаху: «БИСМИЛЛЯ РАХМАН РАХИМ. АЛЛАХ АКБАР. ИСА РУХ ОАЛЛО. АЛЛАХ САЛАМ. АЛЛАХ АКБАР. ЛЯ ИЛЛЯХИ ЛЯ ИЛЛЯХУ». Сегодня этот фрагмент российскими фальсификаторами переводится достаточно бесхитростно: «Во имя Господа Милостивого Милосердного и Иисуса Духа Божия», - ни тебе Аллаха, ни тебе Акбара. Отличие же от истинного мусульманства заключается в том, что ЛЯ ИЛЛЯХИ ЛЯ ИЛЛЯХУ не оканчивается МУХАММАДУН РАСУЛЛЮ ЛЛЯХИ.
То есть форма ислама, в которой не признают Мухаммеда Пророком, а только ИСА РУХ ОАЛЛО - это и есть московское исламо-христианское правоверие того времени.
Originally posted byoleg_leusenko at Страна, основанная на лжи и плагиате
МИФ 2 „КУЛИКОВСКАЯ БИТВА” – Это миф об „освобождении” русских от монголо-татарского ига. Однако, Московское княжество перестанет платить дань и обретет реальную самостоятельность только после развала Орды и разрыва с ханствами. А произойдет это только в 16 веке т.е. через несколько сот лет.
Его победа в Куликовской битве - одна из главных скреп росиянской пропаганды. А как же: с Ордой князюшка боролся. За это к лику святых, между прочим, причислен.
На самом деле князюшка боролся не с Ордой, а ЗА ОРДУ. Он был верным холуем хана Тохтамыша. Дело в том, что Мамай вопреки лживой российской пропаганде ханом не был. Ханом был Тохтамыш. А Мамай был лишь одним (и самым сильным) военачальником - темником.
Мамай боролся с Тохтамышем за власть, но поскольку чингизидом не был - не имел права на престол Золотой Орды. Следовательно, он пошел другим путем - установил личный контроль над западными землями Орды (Московия, Волга, Дон, Северный Кавказ, Крым и др).
Столицей Мамая была генуэзская крепость Кафа.
Самый цимус в том, что Мамай в отличие от Димитрия был культурным образованным человеком и первым... евроинтегратором. Он планировал войти в Генуэзский торговый союз, это что-то вроде Общего рынка в Европе ХХ столетия, или, если хотите, нынешнего ЕС. Вследствие этого Тохтамыш, который фактически утратил эти земли очень хотел его избавиться.
Поэтому на Куликовом поле князь Димитрий сражался как союзник и вассал хана Золотой Орды против Мамая, которого поддерживали европейцы: генуэзская пехота составляла большую часть его войска, были также литовцы, поляки и тому подобное. А в войске Димитрия находились несколько десятков тысяч татар, которых Тохтамыш прислал на помощь.
Война с Мамаем была не выгодна Москве, поскольку через него по пути Волга-Дон-Азов-Черное море купцы сбывали сельхозпродукцию, поташ, пеньку и прочее. Но была выгодна лично Дмитрию и его закадычному другу Тохтамышу, а также... Константинополю, которому генуэзцы были соперниками.
Митрополит московский Митяй был против войны с Мамаем, поэтому его благополучно отравили. А шпион Константинополя Сергей Радонежский натравливал Димитрия на Мамая.
На Куликовом поле, несмотря на огромное численное преимущество (не верьте московским историкам-пропагандистам, они просто не посчитали в московском войске татарские полки) Димитрий обнаружил страшную трусость и подлость.
Главный удар в сражении всегда направлен на военачальника. Поэтому боясь быть убитым Димитрий пошел на неслыханный позорный для любого короля, хана, султана, императора, князя шаг - поменялся одеждой с воеводой Бряноком и поставил его на свое место. А сам спрятался в задних рядах войска.
Кстати, трусость Димитрия проявилась и в 1382 году. Росиянцам историки рассказывают, что хан Тохтамыш тогда сжег Москву вроде как месть за разгром Мамая. Это наглая ложь. На самом деле в Москве и других городах вспыхнуло восстание против Димитрия. Тот испугался и убежал в Кострому, оставив на растерзание мятежникам жену и детей, и оттуда попросил Тохтамыша о помощи. И тот подавил восстание, сжег Москву и восстановил власть своего дружбана.
Вот коротко о "выдающемся русском деятеле". Святого Димитрия Донского, благодаря усилиям которого Москва еще 100 лет находилась под "игом" Орды.
Павло Бондаренко
По теме:
Originally posted by
oleg_leusenko at Мифы Московии-3: „я тебя слепила из того, что было” 2. Дмитрий Донской, Василий III, Афанасий Никитин служили Аллаху.
Наглядной иллюстрацией присутствия во владимиро-суздальской земле мусульманской культуры и религии могут служить монеты того времени.
У Гайдукова и Гришина есть подборка «Именные деньги великого князя Дмитрия Ивановича Донского», где отмечается, что «борец с Ордой» после «победной Куликовской битвы» печатал деньги с именем Тохтамыша. Это соответствует и татарской версии, где Дмитрий именно по приказу Тохтамыша выступил против отбившегося от рук Мамая. Последнего князь Дмитрий откровенно побаивался, почему и поменял свои заметные княжеские доспехи на чужие, не выделяющиеся в общей массе, пишет О. Синякевич.
Монета Дмитрия Донского
Очень интересная в этом отношении книга Гуттена-Чапского «Удельные, великокняжеские и царские монеты Древней Руси». Количество московских монет с арабским текстом просто зашкаливает! На монете Василия III пишется по-арабски: «ЛЯ ИЛЛЯХИ ЛЯ ИЛЛЯХУ МУХАММАДДУН РАСУЛЮ ЛЛЯХИ», что в переводе – «Нет Аллаха, кроме Аллаха и Мухаммад посланник его».
Сигизмунд Герберштейн, дважды побывавший в Московии в первой половине 16-го века, приводит на гравюре облик Василия III, который не расставался с восточным тюрбаном.
Василий III принимает послов
Афанасий Никитин свою работу «Хождение за три моря» заканчивает молитвой, обращенной к Аллаху: «БИСМИЛЛЯ РАХМАН РАХИМ. АЛЛАХ АКБАР. ИСА РУХ ОАЛЛО. АЛЛАХ САЛАМ. АЛЛАХ АКБАР. ЛЯ ИЛЛЯХИ ЛЯ ИЛЛЯХУ». Сегодня этот фрагмент российскими фальсификаторами переводится достаточно бесхитростно: «Во имя Господа Милостивого Милосердного и Иисуса Духа Божия», - ни тебе Аллаха, ни тебе Акбара. Отличие же от истинного мусульманства заключается в том, что ЛЯ ИЛЛЯХИ ЛЯ ИЛЛЯХУ не оканчивается МУХАММАДУН РАСУЛЛЮ ЛЛЯХИ.
То есть форма ислама, в которой не признают Мухаммеда Пророком, а только ИСА РУХ ОАЛЛО - это и есть московское исламо-христианское правоверие того времени.
Originally posted by
oleg_leusenko at Страна, основанная на лжи и плагиате МИФ 2 „КУЛИКОВСКАЯ БИТВА” – Это миф об „освобождении” русских от монголо-татарского ига. Однако, Московское княжество перестанет платить дань и обретет реальную самостоятельность только после развала Орды и разрыва с ханствами. А произойдет это только в 16 веке т.е. через несколько сот лет.
