lurud: (Default)
 источник

В России любят искать универсальные ответы, но подозрительно игнорируют универсальные понятия. К их числу относится и этика - слово, которое у нас почти не звучит; Вместо него в ходу скороговорка «морально-этические нормы», которая скорее усыпляет голос совести. Между тем этика - центральное понятие любого общества.

В предыдущем обществе, советском, была классическая авторитарная этика: высшей ценностью и целью объявляется не человек, а внешнее по отношению к нему; Человек лишь средство достижения цели. (Например, борьба за мир), возможно закладываться внутри семьи, формироваться с помощью культуры (культ литературы в России именно оттого, что она отсылала к универсальным ценностям).

Но как только ты выходил за пределы «комнаты» - той самой, из которой Бродский не советовал выходить, - ты сталкивался с другой этикой, авторитарной. Она учила не столько жить, сколько умирать. Это был ее центральный, сущностный момент: лучше смерть в бою, чем в собственной постели. «Встреча я хочу мой смертный час так, как встретил смерть товарищ Нет» (Маяковский). Отголоски этого постулата слышатся даже в произведениях, далеких от соцреализма: у Высоцкого («так лучше, чем от водки и от простуд»); Или в иронической форме у Башлачева («Хочу с гранатой прыгнуть под колеса, но знамя части проглотить успеть. Жертва собой - экзистенциальный, индивидуальный акт, вынужденждаемый крайними обстоятельствами, превращается в коллективную обязанность.

В 1991 году авторитарная этика рухнула - вместе со страной. Считалось, что замена этики авторитарной на гуманистическую (ориентированная на человека, его жизнь, свободу и интересы) произойдет сама собой. Это главное заблуждение 1990-х - уверенность и Гайдара, и Ельцина, что капитализм все расставит на свои места. Но капитализм - лишь инструмент. Он не может порождать этические нормы. «Перевернутый истмат». Автор писал о том, что сложившийся капитализм западного типа был результатом протестантской этики. У нас получилось наоборот: капитализм наступил при отсутствии какой-либо этической базы.Фурман в итоге оказался прав: безудержное потребление 2000-х, массовое пользование благами капитализма никак не повлияло ни на этику, ни на массовое сознание в постсоветской России - они остаются, по сути, Советскими, независимо от уровня доходов. Парадокс 1990-х: на месте прежней, авторитарной этики не возникло вообще ничего. Там оказалось буквально пустое место.

Этики переходного типа

Все, что появилось на месте прежней этики в 1990-е, можно назвать защитной реакцией общественного организма на травму - попыткой найти опору в архаичных моделях. Таким ситуативным амортизатором стала криминальная этика, а также этика региональная (абсолютизация малой родины, своего района, города, области), которая позднее трансформировалась в национализм. Все эти этики, заметим, объединяет негативность как общий принцип: неприятие чужих важнее любви к своему.

Были, конечно, и позитивные результаты, формировались новые профессиональные этики - научная, менеджерская, врачебная, журналистская; Сложилось даже подобие сетевой этики. Но локальные этики не могут привести к качественным изменениям среды среды. Есть и еще одна проблема: этику гуманистическую нельзя навязать в отличие от авторитарной; Она может родиться только в обсуждении. Государство может дать толчок этому обсуждению, но для этого нужна политическая воля, чтобы общество могло максимально гласно и широко обсуждать: что такое хорошо и что такое плохо; Ради чего мы живем; Какая у нас цель? Такого желания не было, не было даже понимания, что это обсуждение необходимо.

Ближе всех к решению проблем этики была в начале 1990-х церковь, которая оставалась на то всего носителем неавторитарной этики. «Ваша любимая книга? - Библия ». Был такой штамп в интервью 1990-х. Но церковь вела себя так, будто 70 лет советской власти были черной дырой и для восстановления светской и религиозной морали обществу нужно попросту вернуться в ситуацию до 1917 года. Это была утопия. Вместо того, чтобы считать трагический опыт авторитарного человека ХХ века (а другого опыта у третьего-четвертого поколения советских людей попросту уже не могло быть), а также общемировой процесс секуляризации, церковь их игнорировала. В результате заповеди стали существовать отдельно, а жизнь - отдельно (в точках повторяя ситуацию советского двоемыслия).Мораль по воскресеньям, во время службы, а в остальные дни - реальная жизнь.

Между тем церковь могла стать главным посредником между человеком и новой этикой, для этого следовало бы поступить догматизмом - ради человека; Перевести заповеди на светский язык, увязав их с новыми вызовами современности. Философ Поль Рикёр, размышляя о новой этике, предлагал церкви и атеистам «двигаться друг к другу одновременно», идя на взаимные уступки. У нас этого взаимного движения не получилось. Хотя церковь должна была бы поставить важнейших на тот момент этические вопросы: как совмещаются спекуляция и совесть; получение выгоды и сострадание, капитализм и человечность.

Итак, этическая проблема не была решена. И на месте этики возник эрзац.

Read more... )
lurud: (Default)

 
Эти случаи объединяет одно: все пострадавшие активно выступали против «закона о реновации».
 
Не стану пересказывать все случаи – смотрите ссылки сами. Понятно одно: власть перешла к натуральному террору. Впрочем, полагаю, следует отбросить эмоции (их уже в Сети и так предостаточно, да и толку от них мало) и подумаем вместе: а что из этого следует?
 
Выводов отсюда, собственно три.
 
Во-первых, если раньше были какие-то сомнения на тему «закона о реновации» (типа, может, это мы чего-то не понимаем, а на самом деле это классная штука), то теперь сомнения отпали: это грандиозная афера, по сравнению с которой система «Платон» выглядит невинной детской игрой в «крысу».
 
Во-вторых, государство совершенно сознательно открывает «сезон охоты» на всех недовольных. И заметьте: делает это открыто и нагло, отбросив все намеки на приличия. Причем, на вооружение приняты методы открытого террора, который идет по возрастающей: вначале орут, потом пачкают, потом калечат, потом, вероятно, пойдет открытый отстрел.
 
А, в третьих, сограждане, задумайтесь: почему государство делает все для того, чтобы подозревали именно его? Они ведь даже не пытаются скрываться! Но для чего это нужно?
 
Версию о том, что в Кремле все сошли с ума, следует отбросить. Хотел бы ошибиться, но лично я бы рассматривал следующие версии:
  • Маловероятно, но, возможно это последняя попытка окончательно запугать общество – чтобы и пикнуть не смели. Однако, если трезво смотреть на вещи и не считать кремлевцев окончательными клиническими идиотами, то вряд ли они не понимают, что действие рождает противодействие (в чем мы неоднократно убеждались). И следует понимать, что «ответка» прилетит не от ботаников-очкариков, которые челобитные царю пишут, а именно от маргиналов, у которых власть отнимает последнее – ибо эта публика реально без тормозов. И в ответ на террор власть может получить ответный террор. Тем не менее, версию запугивания, как целеполагания, я бы окончательно не отбрасывал, потому что отчасти чекистам удалось запугать общество…
  • Сознательная попытка спровоцировать бунт (то есть силовое противостояние) с целью ввести в стране ЧП и отменить выборы. Против этой версии говорит то, что никакие выборы этой власти не страшны: они в любом случае нарисуют себе любой результат, который им нужен. Тем более, что если до выборов будет допущен Алексей Навальный, то с явкой проблем не будет. Хотя… Не следует забывать, что если отменить выборы, то вопрос об ограничении срока путинского президентства отпадает сам собой: в этом случае он будет править до тех пор, пока «в ящик не сыграет»… К тому же наверху не хотят рисковать… Так что, эту версию я бы сходу не отметал (хотя тоже маловероятно).
  • Воспользоваться актами гражданского неповиновения для того, чтобы принять очередной пакет репрессивных законов и окончательно «законопатить» все дырки (например, что-то типа «закона об антигосударственной пропаганде» или подобная ахинея). Тоже маловероятно, поскольку в распоряжении Кремля уже столько законодательной ахинеи, что им на сто лет вперед хватит, чтобы придушить любой писк. Но, учитывая то, что наш «бешеный принтер» постоянно принимает что-нибудь «эдакое», всякое возможно…
  • А вот версия того, что в Кремле утратили контроль над ситуацией, мне лично представляется наиболее вероятной. Вполне допускаю, что подобные акты насилия и террора исходят не с самого верха, а от «одной из башен Кремля». Но это означает, что начался тот самый раскол элит, при котором одна из властных группировок решила отхватить кусок пожирнее – то есть начался «естественный отбор», в котором населению уготована роль ингредиента в пищевой цепочке. Но если это так, то, значит, сам Путин уже ничего не контролирует!
 
В любом случае, вся беда в том, что итогом будет натуральная гражданская война, в которой никакая Росгвардия не поможет.
 
И, похоже, мы уже слышим первые звуки канонады…
 
P.S.
 
Очень хотел бы оказаться неправым…
 
lurud: (мамочка)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] svetlana_panina в Родители своих родителей

Никто не виноват, но так иногда складывается, что родителями становятся люди, которые сами в свое время не получили достаточное для них количество родительской заботы. Что там происходило в их детстве, какие события? Да всякие. У кого-то родителей отняла война, судьба или вахтенная работа и пришлось расти в интернате. Кто-то взрослел в круглосуточном детском саду, а потом в школе с продленкой и видел родителей только ругающимися по выходным. И, вроде, мама есть, иногда и папа, а по ощущениям - сирота-сиротой. Тысячи тысяч бывает разных историй. Но есть что-то, что объединяет их. Мысль о том, что ребенок - это обуза для взрослых. Все, что в тебе есть детского - живость и непосредственность, от которой летят мячи, разбивая окна, говорятся нелепости, смущая взрослых - все это плохо, уродливо, утомительно для взрослых, которых ты не радуешь.

- И когда ты уже вырастешь?! - говорили с досадой эти взрослые вслух. (И слезешь с моей шеи - добавляли они про себя).

Read more... )


lurud: (мамочка)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] oleg_leusenko в Голышев уверяет, что Путин опять уходит. На этот раз у Моли должно получиться.


Куда снова пропал Путин, который не почтил присутствием официальные крымские торжества, и уже три дня не появляется на телеэкранах, почему россияне не хотят праздновать «присоединение» Крыма без 300 рублей, а также о том может ли в ближайшее время наступить радикальная смена курса — корреспондент «Русского Монитора» поговорил с политологом и драматургом Владимиром Голышевым.

Владимир, у вас не создается впечатление, что нынешние «крымские» торжества на РФ прошли как-то скомкано?

Я не смотрю телевизор, поэтому могу сослаться лишь на социальные сети. Следов празднования я там не обнаружил. Думаю, дату эту не считают праздничной даже самые оголтелые почитатели «вежливых людей». Пена сошла. Россия получила себе на шею еще одного нахлебника, заплатив за это международной изоляцией и целым букетом проблем, которые никогда не будут решены.

Сейчас уже непонятно: что праздновать и зачем. За три года эйфория прошла. Инерция себя исчерпала. А значит, инсценировка «всенародного ликования» теперь требует в несколько раз больше материальных и организационных ресурсов. Притом, что результат будет, как минимум, сомнительного качества. Во главе администрации президента сейчас сидят прагматики. Собственно, замена Иванова и Володина на Кириенко и Вайно, сама по себе, говорит об окончании «эпохи разбитых горшков». Пришло время подсчитывать убытки и беречь то немногое, что еще осталось.
Read more... )

lurud: (мамочка)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] oleg_leusenko в Диды удобряли: удел ватника - обогащать чернозем.
Диды удобряли... Цинизм современных московитов вполне унаследован от советских,
а советских от царских. Удел ватника - удобрять поля.
В прямом смысле слова.

Павшие. Пропавшие.

1

Я не претендую на сенсационные сведения. Не хочу обвинять, разоблачать, бичевать, призывать к ответу. Сведения и информация, которые я изложу, направлены исключительно на то, чтобы те, кто ищет своих родных, пропавших без вести в войну, убитых, похороненных, имели представление, узнали правду. Пусть неприглядную, пусть порой жестокую, но – правду. В основном, речь пойдет о Туапсинском районе, но общая ситуация мало чем отличается от всей Кубани, от всей России.

Мы уже давно работаем с обращениями граждан. В основном в них, звучит один и тот же главный для каждой семьи, каждого человека вопрос – где похоронен наш солдат, помогите найти место захоронения. И в этом вопросе, наиболее компетентны мы. Поисковики на местах. Так уж сложилось. Государству то, это не особо и нужно.

Военные комиссариаты могут дать лишь информацию по именам на воинских захоронениях, стоящих на государственном учете. Местные администрации, в лучшем случае – ту же самую. В последний десяток лет в интернете стали доступны документы ОБД «Мемориал», базы данных «Подвиг народа» и «Память народа». Основной источник информации в них – это списки безвозвратных потерь, награждения. Трудно переоценить эти документы, содержащие в себе миллионы имен и судеб тех, кто сгинул на войне. Но надо знать, что далеко не все опубликовано, очень много сведений еще несет на себе гриф «секретно», или не оцифровано. Кроме того, нужно обладать опытом, чтобы работать с этими документами, правильно оценивать информацию, содержащуюся в них.
Read more... )

lurud: (мамочка)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] novayagazeta в «Жалко зла, столкнувшегося с большим, много большим злом...»

Мне не жалко добрых — что жалеть добрых?
Мне жалко злых.
Призывает жалость на себе подобных
Грешный мой язык.

Жалко мне собаку, что на всех лает,
Видя в том долг,
Покуда ей навстречу вдруг не выбегает,
Например, волк.

Read more... )

lurud: (мамочка)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] oleg_leusenko в Даже ватный Эль Мюридка признал, что Россия погружается в средневековье
Взято из блога имперского пропагандона:

Тунеядцы

Вице-премьер Голодец сообщила, что разрабатывается законопроект о налоге с неработающих граждан (так называемый налог на тунеядцев).

1
Виталий Подвицкий, РИА Новости

Россия все глубже сваливается в средневековье. Такой закон, в сущности, означает возврат к системе подушного оброка. По понятным причинам собрать такой налог будет крайне проблематично, но его главная цель - не столько сбор денег (скорее наоборот - администрирование будет забирать из бюджета больше средств, чем поступления от него), сколько закабаление значительной части населения. Власти уже заявляли о том, что десятки миллионов человек "ушли в тень", работая неофициально, а значит, не платя налоги и сборы. Вот эти десятки миллионов после принятия закона и станут недоимщиками и злостными неплательщиками. Следущим шагом станет закрепление таких людей "на земле" до погашения долга перед государством.

По такой примерно схеме и шло внедрение крепостного права - через долги крестьян своим феодалам.
Read more... )

lurud: (мамочка)

Русский характер, многократно воспетый в отечественной литературе и также многократно опошленный патриотическим официозом, похоже, все-таки существует как нечто реальное, а не только как красивая легенда.

Конечно, тема вроде бы навсегда закрыта Федором Тютчевым, который ровно 150 лет тому назад (в этом году как раз исполняется юбилей) сказал как отрезал, что умом Россию не понять. Однако, так как за прошедшие полтора века сердцем или каким-либо другим местом постигнуть Россию тоже не очень-то получилось, то волей или неволей приходится напрягать тот самый ум, которому Тютчев полностью отказал в доверии. В конце концов, пока еще в России попытка - не пытка.

У русской истории есть проблема: она постоянно возвращается в одну и ту же наезженную колею. Точнее сказать, у самой истории никакой проблемы, конечно, нет: она как текла, так и течет по ей одному ведомому руслу. Проблемы возникают у тех, кто пытается эту историю интерпретировать с рациональных, то есть "европейских" (в иной формулировке - "западнических") позиций, полагая, что у русской истории есть скрытая цель, и состоит эта цель в том, чтобы Россия стала, наконец, "Европой".

Тут надо заметить, что русская история часто играла со своими толкователями в кошки-мышки, время от времени демонстрируя очевидное желание быть-таки похожей на Европу. Однако каждый раз после этого заигрывания оказывалось, что надежды "западников" были иллюзорны, и Россия возрождалась, пусть и в каком-нибудь совершенно новом обличье, но обязательно как самодержавная империя.

Эти уходы-и-возвраты будоражили воображение многих поколений исследователей России, начиная от авторов знаменитых "Вех" и заканчивая легендарым Ричардом Пайпсом. Тем не менее, объяснить их толком так пока никому и не удалось. Так или иначе, все объяснения сводятся к гипотезе о существовании некоего несменяемого русского "культурного кода", который, как матрица некоего исторического ДНК, снова и снова воспроизводит одну и ту же комбинацию экономических и политических элементов. Впрочем, у этой гипотезы ровно столько же противников, сколько и сторонников.

И все же, если принять существование "русского кода" как некоторую гипотезу, то следует признать, что русская культура так или иначе определяет границы возможных на данном этапе экономических и политических изменений, жестко отсекая все то, что выходит за рамки сложившейся культурной парадигмы.

Read more... )
lurud: (мамочка)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] gorky_look в Апологетика Дедославия, або Бес западной помощи (парт тво)
Перекурили? Ехаем дальше.

Значительной частью мифологии Девятиватников являются апокрифы, которые с одной стороны не включаются в официальный цикл ВОВ-евангелий типа «Войну выиграл СССР», но с другой стороны качественно поддерживают мифологию. Они усиливают базовые брехописания («американцы вступили в войну, когда мы уже ее выиграли») или придают им дополнительный оттенок («мы бы и сами справились, без западной помощи»).

Отличаются апокрифы от канонических положняков тем, что не имеют фактических подтверждений или опровержений – выиграл бы войну Советский Союз без ленд-лиза? – хуйевознает, товарищ командир. Пойди, проверь. Не устраивать же ради эксперимента еще одну войну с Россией без ленд-лиза (хотя идея сама по себе интересная).
Read more... )

lurud: (мамочка)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] gorky_look в Апологетика Дедославия, або Бес западной помощи (парт оне)
Создать свою религию, чтобы наваривать на ней трохи кэша, дело выгодное (согласно Хаббарду), но муторное. Иногда кажется, что проще таки на самом деле создать новый мир, чем выдумывать на ходу оправдания существующему.

Но создание не ограничивается базовой пространственно-временной демиургией, где надо тупо порезать «тогу богу» на шматки существования. Надо заниматься монтажными, строительными и отделочными работами. Космогонией – общей и частной, затем выращивать капризных живчиков, укрыв их от вредоносного влияния эволюции креационизмом. Затем самое нудное – человеководство. Нет людей – нет и кассы, ибо твари денег не имеют. Я даже не берусь описывать этот путь от стигматизации и мученичества до появления первой налички в бокс-офисе, причем даже после появления стабильного притока покупателей придется отмахиваться апологетикой от контрафактных ересей с одной стороны – и пиратского прозелитизма с другой. Все хотят ограбить бедного Бога, пользуясь отсутствием копирайта.

Честно, я бы на месте Бога, вместо мира создал бы казино. Работы меньше, а доходы стабильнее.
Read more... )


lurud: (мамочка)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] gorky_look в Смерть от стирки, або Будущее вручную
Ностальгическая радиопередача «По волнам памяти» с различной периодичностью включается в голове практически у всех, заставших СССР – и я не исключение. Безусловно, и трава была зеленее, и деревья выше. И засосы под пионерским галстуком, и самая вкусная вода из-под крана. Логика пытается как-то с этим радио справиться, однако использует не «глушилки», а контрпропагандистские передачи. Разъясняет, что девчонки из пионерлагеря ставили засосы не по любви, но смеха ради, а в десять лет, после четырех часов футбола во дворе, вкусной будет не то что вода из-под крана, но даже из лужи.

Однако логика работает на других частотах, и способна убедить только своих постоянных слушателей. Ностальгия же транслирует на внутреннюю «деревню», где люди верят всему, что звучит из репродуктора сердцем, а не головой. В этой деревне люди неизбалованные, им концерт по заявкам понятней, чем научный коллоквиум.

Обсуждая, что было в СССР, а чего не было, люди часто приходят к выводу, что было главное – забота государства о людях. А без того, чего не было, можно вполне обойтись. «У меня вот в детстве интернета не было, только ржавые качели во дворе – и ничего, вырос нормальным человеком!»
Read more... )


lurud: (мамочка)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] jurginas в Марюс Ивашкявичюс: Я не еврей
Так я хотел бы внятно ответить всем тем, кто последние три месяца осторожно об этом расспрашивал моих друзей и близких. Категорически не еврей, то есть, нет во мне ни капли еврейской крови. Ну и чего он завёлся тогда с этими евреями, что за муха его укусила? – это уже другой, часто звучавший, вопрос. На него я могу ответить почти дословно: меня укусил клещ. Три года назад я снимал одну сцену на старом варшавском еврейском кладбище, и там он в меня впился. Мало того, заразил болезнью Лайма. И так совпало, а может быть, заранее было спланировано коварным еврейским клещом, что,  принимая курс антибиотиков, я заинтересовался евреями своего местечка, то есть, их судьбой в моём родном городке Молетай. И у меня волосы встали дыбом, ужас меня охватил, я понял, что сорок лет прожил в полном неведении, под боком у величайшей беды, даже не догадываясь о ней. Я знал, что здесь были местные евреи, потому что в Молетай осталось их старое кладбище, сохранились их давние „красные стены“ – длинная, старейшая городская постройка из слепившихся лавочек, своеобразный торговый центр ушедших времён. Я знал, что сколько-то было убито, наверное, это те ярые сталинцы, думал я. А куда девались другие? Нет, я такого вопроса, похоже, вообще себе не задавал. Уехали, эмигрировали в свой Израиль. Была война, люди спасались,  бежали, кто куда мог... И вдруг – клещ, Лайм и осознание, что никуда они не уехали, не сбежали, а были уложены в яму вот тут и застрелены, а на них были положены другие, живые, и тоже застрелены, и снова другиедети и женщины на трупы своих только что убитых отцов, мужей, стариков... И не „сколько-то“, а несколько тысяч, две трети моего города исчезло за один день, самый кровавый день в молетской истории29 августа 1941-го. И яма – она там до сих пор. И они там лежат с того дня, уже семьдесят пять лет. Лежат безнадежно, без подлинной, искренней памяти, ибо те, кто должен был помнить о них, их продолжить, – лежит вместе с ними. Они не просто умерли или погибли, их история была прервана, она кончилась. Они просто сгинули.
Этим летом, когда мы с дочерью были в Панеряйском мемориале, она меня по-детски спросила: во сколько раз больше людей было убито здесь по сравнению с Молетай. Арифметика простая: тут – сто тысяч, там – две тысячи. Выходит в пятьдесят раз больше. Тогда почему меня больше волнуют те, в Молетай? Я не знал, что ответить. Возможно, потому что те две тысячи мне как-то удалось воспринять, а сотню тысячещё нет. Ибо сто тысяч человек это десять переполненных столичных „Siemens“ арен. Это больше, чем весь стадион Маракана в Бразилии, на котором я никогда не был. Чтобы такое воспринять, нужно время, я не могу так вот вдруг выскочить из той скорлупы наивности и безразличия, где провёл сорок лет. И в Панеряй я поехал не сразу. Перед этим устроил „разминку“. Посетил Укмярге, где в траншеях лежит десять тысяч человек; Утяну, где возле болота лежит восемь тысяч; столько же на полигоне в Швянчёнеляй. А там ещё это дерево – сосна, о которую крошили малых детей и младенцев. Она вся кривая, увечная, обезжизненная, кричаще отдельная от остального леса, который сажали потом, уже после войны. Когда-то она там росла одна, потому ей выпали все удары, об неё раскололись все эти детские черепа. Сколько было таких смертельных ударов – сотня, тысяча? Не знаю. Но в те дни я себя чувствовал очень худо: обессиленным, измождённым, хотя причины как будто не было. Только эта сосна, как кошмар, внедрившийся в мою память и пустивший корни в моём мозгу.
Я не еврей, но я человек, чей дядя, мамин старший брат, умер на русском севере, не выдержав условий ссылки. Умер младенцем, едва дожив до года, там и остался лежать. Поэтому я так остро переживаю, когда сегодня литовские молодёжные экспедиции едут в Сибирь ухаживать за брошенными могилами наших безвинно сгинувших. Но это бы обрело ещё больший смысл и вес, если бы мы так же чтили евреев, лежащих у нас возле дома. Не надо заставлять наших павших сражаться между собой, только лишь потому, что они погибли от разных идеологий, от двух смертоносных тоталитарных режимов, которые поначалу сообща разделывали мир, а затем вцепились друг в друга. В обоих случаях это было чудовищное избиение безвинных и безоружных людей, абсолютное зло, неважно, красное или коричневое. Я не еврей, но меня трясёт, когда и сейчас слышу от кого-нибудь: „Людей так просто не убивают, видно, было за что“. Было. Было выдумано, почему они должны умирать, запущена мощная пропагандистская машина, вопящая, что евреине люди. Они – клещú, клопы, вши, сосущие нашу кровь. И они были уничтожены, руками своих соседей. Но даже сами нацисты, наверное, не представляли себе, что пропаганда, что клевета, что кровавая ложь так прочно утвердится в сознании некоторых из нас, переживёт три поколения и спустя семьдесят пять лет люди у нас будут её ретранслировать дальше, повторяя на манер чёрной молитвы: „Все евреи были сплошь коммунисты, при советах они ссылали и пытали литовцев, вот им и воздано по заслугам“.
Не желаю с такими спорить, не хочу ничего им доказывать, знаю, что их немного, что их всё меньше. Большинство просто мало информировано и потому равнодушно, оно свято верит, что избиение евреев в Литве – проблема, раздутая  самими евреями. Ведь шла война и она убивала всех, одинаковорусских, литовцев, поляков, немцев... Нет, не одинаково. Очень не одинаково, если вспомнить цифры. И способ убийства, – не одинаково. Наши евреи были просто истреблены. Зверски. Все без разбора. Выжили только те, кто осмелился и додумался бросить тут всё и бежать. И ещё те счастливцы“, которых советы раскулачили и сослали в Сибирь. То, что для литовцев было великой трагедией, для этих литовских евреев стало спасением. Не для всех. 29 августа в Молетай приедет старая еврейка, чья семья перед самой войной была выслана „из сказочных Малят“ (это её выражение). Её отец умер в лагере под Красноярском. Остальная семья выжила и после смерти Сталина вернулась. Но сказочных Малятне нашла, только яму, куда они рухнули. Это я рассказываю прежде всего тем своим землякам, которые говорят: Шествиехорошо, пускай себе шествуют, но мы тут при чём?“ Они, слышь, евреи, а мы – литовцы, и тут не наша могила, не наши жертвы, не наше дело. И это так больно констрастирует с письмами от людей из Германии, Польши, России, Латвии, ничего общего не имеющих ни с Молетай, ни с Литвой вообще, когда они пишут: „Не знаю, не могу выразить, зачем это мне, но 29 августа буду в Молетай“.             Будут в этом скорбном пути не только они, не только те пятьдесят потомков молетских евреев со всего мира – будет много иностранных журналистов, много камер, один израильский телеканал будет показывать шествие напрямую. Теперь только вопрос, сколько там будет нас, которым не надо издалека лететь, пересекать границы, достаточно проехать несколько десятков километров или просто выйти из дома. Это будущее событие местного значения неожиданно выросло в глазах всего мира, и я ещё не до конца понимаю, что, почему их так зацепило“. Видимо, в таких шествиях есть что-то общечеловеческое, универсально волнующее, как когда-то на Балтийском пути, может быть, они стремятся увидеть тут символический братский поход, наше пробуждение от затянувшегося кошмара и почесть согражданам, уложенным в общие ямы, обезобразившие всю страну. Сколько разума и таланта закопано там, сколько людей, чьи дети и внуки сегодня вместе с нами творили бы новую Литву. Нынешний мир буквально оглох от известности литваков,  одарённости их потомков. Тех, которым улыбнулась удача, то есть, которым здесь не везло и они эмигрировали перед войной. Боб Дилан, стучащий в ворота рая – „knock, knock, knocking on heaven‘s door“; Филип Гласс, композитор, чья музыка сегодня звучит чуть не в каждом третьем голливудском фильме; Скарлетт Йоханссон, в которую тайно влюблена, наверное, половина мужчин Литвы; режиссёр Мишель Хазанавичюс, своим „Артистом“ недавно добывший важнейшего Оскара; Саша Барон Коэн – знаменитый Борат; Харрисон Форд; Пинк; Сэлинджер – да, тот самый, подаривший миру  „Над пропастью во ржи“, н
астольную книгу для миллионов бунтующих подростков. И это лишь современные художники, чьих имён просто нельзя не знать. А сколько ещё видных политиков, экономистов, премьеров Израиля и мэров Нью-Йорка – они все из той малой части литваков, которым повезло вырваться, поэтому можно только вообразить, какой громадный нераскрывшийся потенциал таланта и интеллекта остался лежать в нашей земле. Леонард Коэн – он тоже отсюда. Вы наверняка слышали его печальную любовную балладу „Dance me to the end of love“, возможно, даже танцевали под эту песню. Если нет послушайте. Оказывается, она о наших евреях из Эйшишкес, уже запертых и ждущих, когда их выведут на расстрел:

„Dance me to your beauty,

вовлеки меня в танец твоей красоты,
когда играет горящая скрипка,
закружи меня над всем этим ужасом,
пока себя не почувствую неуязвимым.
Подними меня, как поднимаешь ветку сирени,
будь мне голубкой, что меня возвратит домой...
Унеси меня к детям, которые просят нас о рождении

      Прошу прощения за слабый перевод, я ведь не переводчик. Я не поэт. Прошу извинения за несовершенство этого грядущего мероприятия, – за организацию шествия, ибо те, кто его задумал и подготовил – не являются организаторами мероприятий. Мы все профессионалы в своих областях, но тут – дилетанты с занозами в одном месте, решившие почему-то, что всё это крайне важно. За эти три месяца уже произошли чудеса. Молетская городская власть сделала, что могла: навела порядок на братской могиле, поставила дорожные указатели. Есть хорошие планы на будущее – расчистить близлежащие промышленные руины и посадить там парк. По дереву каждому нашему еврейскому младенцу, рождающемуся где-то на мировых просторах. Чтобы деревьев потом стало столько, сколько в яме лежит людей, их погибших предков. Сейчас город ждёт, готовится к самому большому наплыву гостей за всю свою историю. Планируется логистика: где вы поставите автомобиль, как обеспечить вам безопасность, как и когда подъедет скорая, если кому-нибудь станет плохо. Поэтому, если вы по прибытии не сразу найдёте стоянку, не уезжайте, не плюйте на всё это, не кляните дурную организацию, ведь всё это – самодеятельность. И тут не будет весело.   Но чрезвычайно важно, чтобы вы там были. 29 августа, в 16 часов. Я не еврей, я литовец и знаю, что мы это можемпоказать свою силу и единение. Признаться в своих ошибках и даже в преступлениях – это проявление именно силы, а не слабости. Поэтому иногда надо побыть там, где невесело. Не знаю, быть может, я снова наивен, но почему-то верю, что наше поколение в силах покончить с этим кошмаром, не перекладывая его на своих детей, которых пока ещё это мало волнует, но они вырастут и оттуда посмотрят на нас, в изумлении спрашивая: почему вы не сделали этого? Двадцать пять лет живя в независимой стране, на свободе и без войныкак случилось, что вы не нашли в себе силы примириться со своим прошлым, со своими евреями?
       У нас несомненно есть такой шанс, возможность сделать всё это и со спокойной, хотя бы намного более спокойной совестью посмотреть им в глаза. Может быть, не теперь, но в старости, когда они будут большие. Ничего им не говорить, не объяснять, просто прийти к тем могилам, к этим деревьям в парках, что мы посадим. Побродить там, где лежат евреи, наши сограждане, лежат в достоинстве и почёте. И пусть они, наши дети, не узнáют, что когда-то всё было иначе. Пусть они думают, что так было всегда. Ибо своих евреев губила не Литва, а шайка убийц при содействии других негодяев. Да, они говорили на нашем языке, они употребляли нашу символику, распевали наш гимн, но это не подлинная Литва, – то была обессиленная Литва, подорванная двумя оккупациями, которые развеяли, выслали, перебили её идеалы, умы, авторитеты, способные словом хотя бы, мыслью воспротивиться этому зверству. Но прошло время, она распрямилась, воспряла и нашла в себе волю, приняла ответственность за все невинные жертвы и почтила их память.
       Говорю из грядущего, как будто я уже там, но у нас просто нет иного пути, потому что за нами тьма, которую мы обязаны одолеть. Пройдём наш путь – это непросто, это предельно тяжко, но нам по силам. Мы на это способны. Особенно, если нас будет много. Сейчас, в Молетай. 29 августа. 16 часов. Мы пойдём к тем, кто ждёт нас там три четверти века. Верю, что умирая они всё-таки знали: этот день придёт и Литва повернётся к ним. И тогда они вернутся в неё. Ибо Литва – это был их дом, единственный дом, и другого не было.
                                                       
                                      Перевод на русский – Георгий Ефремов





lurud: (мамочка)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] gorlis_gorsky в «Что важнее для цивилизации: унитаз или пирамида Хеопса?..»
Оригинал взят у [livejournal.com profile] grzegorz_b

Запад не враг. Запад не друг. Запад — это не география, это склад жизни и система отношений, которые нужно изучать, чтобы понять, как нам влиться в этот могучий, занимающий века и континенты процесс.

Read more... )


— Нет ни одного аппарата, созданного в России. Все эти вещи пришли с Запада. Даже зубная щетка пришла к нам оттуда. Вот уже 200 лет вал удобных приспособлений, помогающих жить приборов, сложных конструкций, встроенных в простые вещи, аппаратов для дыхания, питания, передвижения, общения идет с Запада по всем пространствам земного шара.
– Навигаторы сильнее меняют жизнь людей, чем 3 тысячи лекций по географии.

Read more... )

13873186_578949385641828_8597897370905466951_n

Read more... )


lurud: (мамочка)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] trim_c в Конрад Лоренц и непростота мира
http://elementy.ru/images/eltpub/konrad_lorents_1_600.jpg

Конрад Лоренц не только выдающийся ученный, лауреат Нобелевской премии и один из основателей этологии. Конрад Лоренц еще и замечательно пишет о животных.

Каждый кому посчастливилось прочесть прочесть его книги "Кольцо царя Соломона", "Агрессия", "Человек находит друга" не мог не почувствовать уважения и благодарности к этому человеку, такому простому, искреннему, мудрому и по-настоящему человечному. Это друг природы, животных и людей.Read more... )
lurud: (мамочка)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] ofeliyadd в Консильери Московского улуса
События в Казахстане заставили меня поднять эту тему. И хотя я уже об этом писала, но только в контексте Крыма, сейчас же покажу проблему в куда большем масштабе. Но начну я с того, что 31 мая в столице Казахстана Астане прошел очередной саммит глав стран, входящих в ЕАЭС. Обойти вниманием эту сходку я не могу по той причине, что пресса над ней прилично постебалась. Там действительно было много смешного и странного, поэтому я с этой сходки и начну. Как я поняла, у Назарбаева была сначала запланирована встреча с Вованом, а уж потом должны были подтянуться и другие президенты. Но Вован, как обычно, опоздал. Назарбаев его с нетерпением ждал, сам вышел его встречать, после чего они уединились и о чем-то долго беседовали.

Дальше было что-то странное. Пресса была несколько шокирована тем, что остальных президентов вообще никто не то что на взлетной площадке, а даже в "Акорде" не встретил. Это было как-то необычно: видеть никому не нужных президентов. Хотя бы министра иностранных дел послали их встретить, писала пресса. Но видимо разговор был настолько серьезным, что на остальных президентов просто забили. Кто-то из сотрудников аппарата, пробегая мимо Атамбаева, показал ему рукой, в какую сторону надо двигаться в президентском дворце. Затем также появились батька Лукашенко с Саргсяном. И этим трем богатырям пришлось тыняться по "Акорде" и ждать, пока Назарбаев наговорится с Вованом. Хорошо, что у Саргсяна с собой было. Батька решил не терять времени зря и пошел причащаться армянским коньяком. Батька наверняка знал, о чем там идет речь, поэтому переживал больше всех.

Read more... )


lurud: (мамочка)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] oleg_leusenko в Русские уши в казахских степях
Спецслужбы Казахстана рассказали, кто хотел свергнуть Назарбаева

Комитет национальной безопасности Казахстана объявил о предотвращении попытки государственного переворота в стране.

Об этом сообщает Медуза со ссылкой на Tengri News.



По утверждению спецслужбы, насильственный захват власти готовил бизнесмен Тохтар Тулешов, задержанный в конце января по обвинению в торговле наркотиками и финансировании деятельности преступной группы.
Read more... )

lurud: (мамочка)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] trim_c в Крым. Право и правда

Пару дней назад разместил я у себя пост Прогноз и странности позиции Там в тексте было изложено удивление Павла Казарина: он изумлялся позиции россиян по Крыму и Донбассу, сравнивая позицию России с соседом-бандитом.
Текст бы себе как текст, подобных публикаций у меня и раньше было немало. Однако на удивление собрал он очень большое количество комментариев, и споры продолжаются и через день.

Среди моря обыкновенной ругани по делу и не по делу можно выделить некоторые серьезные проблемы восприятия, которые заслуживают рассмотрения. И прежде всего это вопросы права: имела ли Россия ПРАВО на захват Крыма, было ли это аннексией в смысле юридическом, действительно ли в момент аннексии и подавляющее большинство политической элиты Крыма, и подавляющее большинство крымчан высказались за присоединение к России?

И я решил достаточно детально высказаться, не пожалев времени и места - это рациональнее, чем отвечать каждому из участников полемики по каждому конкретному вопросу.
Начинаем с вопроса, который большинству россиян представляется самоочевидным, с вопроса Сальери: "Где правота?"
Однако вопрос о правоте России имеет два аспекта.
Читать дальше )
lurud: (мамочка)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] oleg_leusenko в Арабы издревле знали Украину, как страну землепашцев
И снова вернемся к арабике:

из коммента Filad Kufal:

Тайна слова "Украина" разгадана!

Лет 15 назад я впервые посетил Испанию. И до сих пор мне не давало покоя то, что по-испански "Украина" будет "Украния". Что за "испорченный телефон", удивлялся я. Долго я изучал версии происхождения слова "Украина", даже было время, что считал правдоподобной версию "Окраина". Но эта "УкраНия" не давала мне покоя. Ну не могли люди так ошибиться, так исказить. Так не бывает с топонимами.
Удивительно то, что ответ на этот вопрос всё это время был рядом. Мы роемся в каких-то летописях, которые сто раз фальсифицированы, не замечая живой летописи, которую никто не может фальсифицировать. Эта живая летопись - там, на Востоке. Я имею в виду арабский язык, структура которого не изменилась со времен написания Корана. Впрочем, изложу всё по порядку.
Вы помните Трипильскую культуру, которую населяли "ории-орачі"? "землепашцы"? Это давно было, но дело не в этом, название часто происходит от вида деятельности, которая происходит в любое время. Так вот, вглядитесь как пишется "Украина" (УкраНия) по-арабски:
أكرانيا (укр-ания)
أكر (укр) - а это, то как будет по-арабски орати, пахать землю - именно глагол "укр".
ВИДЕО )

lurud: (мамочка)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] trim_c в Режиссер Виталий Манский - о Корее и документалистах
Российский режиссер украинского происхождения Виталий Манский открыл фестиваль документального кино Docudays UA своей новой картиной "В лучах солнца". Это однозначно одна из лучших документальных лент, снятых россиянами за последнее время.

Действие происходит в столице Северной Кореи, а в центре фильма – история восьмилетней школьницы Зин Ми, которую принимают в северокорейский аналог пионерской организации. "В лучах солнца" поражает всем: от великолепной операторской работы (практически каждый кадр – самодостаточная картина) до условий, в которых проходили сами съемки.

Когда съемочная группа приехала в Пхеньян, выяснилось, что работать по собственному плану не удастся: правительство написало для фильма Манского собственный сценарий. Более того, вместо людей с их личными историями режиссер увидел актеров, которые исполняют навязанные правительством роли, а вместо жизни – постановку, имитирующую образцово-показательный мир Северной Кореи.Read more... )
lurud: (мамочка)
Одна моя знакомая окончила прокурорский факультет юридической академии, и вскоре после этого поехала работать помощником прокурора в один из городов ХМАО. Время учебы засчитывается в стаж с коэффициентом 0.5 (5 лет учебы за 2.5 года выслуги), время службы в районах Крайнего Севера — то ли 1.5, то ли 2; короче говоря, в тридцать с небольшим у нее уже есть 20 лет выслуги, и она выходит на пенсию по выслуге лет с выходным пособием (20 месячных окладов со всеми надбавками). Сама эта пенсия с пенсией по старости вовсе не сравнится: она составляет 80% от зарплаты, то есть не менее 40-50 тысяч рублей в месяц, плюс еще прокурор по выходу на пенсию получает право на дополнительную жилплощадь.

В соответствии с ФЗ-131 "О местном самоуправлении", в городской Думе не более 10% депутатов имеют право работать на освобожденной основе. Так, в Екатеринбургской городской Думе на 35 депутатов приходится всего 3 ставки зарплаты. Зарплату получают председатель Думы и его заместитель, а с третьей ставкой, в мою бытность депутатом, в мэрии придумали забавный трюк: каждый желающий депутат мог на месяц уйти в отпуск на своей основной работе и месяц, по очереди, проработать "депутатом на освобожденной основе", таким образом получая стаж муниципальной службы. При выходе на пенсию по старости это даст право каждому из их получать надбавку как муниципальным служащим — если не ошибаюсь, что-то около 20 тысяч рублей в месяц.

Read more... )

Леонид Волков

Profile

lurud: (Default)
lurud

August 2017

S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
202122 23 242526
27 282930 31  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 01:13 am
Powered by Dreamwidth Studios